Nouveau blog en anglais

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Voilà un moment que l'idée de bloguer en anglais me trotte dans la tête. Il y a du pour et du contre :

  • Je m'exprime plus clairement, plus précisément et plus subtilement en français. Et j'aime écrire en français.
  • Il est important qu'il y ait des blogs de philosophie en français.
mais
  • Ecrire en anglais peut me permettre de m'améliorer dans cette langue, qui est quand même la langue de travail principale en philosophie (au moins pour certaines branches de la philosophie)
  • Ecrire en anglais peut rendre accessible mes textes à un nombre de lecteurs plus importants et augmenter les échanges.

Je pense qu'un compromis est possible, c'est pourquoi j'ai décidé de continuer ce blog, lui réservant la primauté de mes textes, tout en proposant de temps à autre certaines traductions (très libres, des réecritures plutôt) de mes articles en anglais sur un nouveau blog (http://physicsandthemind.blogspot.fr). La quantité de travail que je fournirai pour l'un ou l'autre des deux blogs dépendra essentiellement des retours.

Le premier article est une traduction libre de celui-ci sur le libre arbitre (je sais que le sujet est très débattu dans les blogs anglosaxons). Enjoy!

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Commentaire sur "où doit s'arrêter la recherche scientifique"

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L'AFIS publie sur son site un très mauvais article «  où doit s'arrêter la recherche scientifique ?  » qui me semble relever d'une grande confusion entre deux façon d'envisager les limites de la science : en un sens pratique ou en un sens théorique. Dans le premier cas il s'agit de dire que la science ne doit pas franchir les limites d'un certain territoire, sous peine de conséquences néfastes. Dans le second, il s'agit de dire qu'elle ne peut pas les franchir, qu'elle n'en a pas les possibilités (c'est la même différence qu'il peut y avoir entre une limitation de vitesse sur un panneau et une limitation du moteur de ma voiture). Seule la première compréhension de « limite » se veut normative. En confondant les deux, et en prétendant ainsi que certains métaphysiciens ou philosophes voudrait limiter, en pratique, la recherche en physique fondamentale (ce qui à ma connaissance est faux), l'auteure s'attaque à un homme de paille.
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Zététique, militantisme et composante sociale de la connaissance

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